Actividades en Wutai

Wu Tai Shan

El monte Wutai se encuentra en el distrito de Wutai, en la ciudad de Xinzhou, y debe su nombre a las cinco cumbres de cima plana que se agrupan en torno a él. Es el recinto sagrado del bodisatva Manjushri y cuenta con numerosos templos, siendo una de las cuatro montañas sagradas del budismo en China. Es también un conocido lugar de veraneo, con un clima fresco y agradable en verano. Su singularidad radica en la coexistencia de templos amarillos (tibetanos) y templos azules (chinos), donde pueden verse tanto monjes budistas chinos como lamas tibetanos, una configuración de convivencia sino-tibetana poco frecuente entre las montañas sagradas del budismo en el país. Si se comparan los cinco dedos con las cinco cumbres erguidas de las "Cinco Terrazas", la palma de la mano sería Taihuai, el centro geográfico del lugar turístico, donde se concentra la mayoría de los templos y que constituye el principal punto de estancia para los visitantes. Al noroeste del pueblo se agrupa la élite de los templos, que se puede recorrer a pie o en el autobús ecológico del lugar turístico. La gran pagoda blanca del Templo Tayuan es el edificio emblemático del lugar turístico; frente a la puerta del Templo Luohou hay una pareja de antiguos leones de piedra; el Templo Xiantong es el templo azul de mayor envergadura de toda la montaña; y el Templo Pusading es un templo del budismo amarillo bastante representativo. Desde la localidad de Taihuai, cruzando hacia el norte el río Qingshui, se llega a la cima Dailuo. Subiendo por el camino Dazhi, tras ascender más de mil escalones de piedra, se pueden venerar las imágenes de los cinco Budas Manjushri, lo que se conoce como la "pequeña peregrinación al altar" (xiao chaotai); también se puede subir y bajar en teleférico. Siguiendo el camino hacia el sur, el Templo Bishan es un templo chan de las diez direcciones, en cuyo interior se veneran un Buda de jade procedente de Birmania y una escultura de Maitreya descendido al mundo; en el Templo Shuxiang se conserva una esbelta imagen policromada de Manjushri; el Templo Nanshan es famoso por su deslumbrante conjunto de esculturas en piedra, y desde allí se puede contemplar a lo lejos el paisaje de las cumbres Sur, Norte y Central. El Templo Zhenhai goza de un entorno tranquilo y apacible, y en su interior se conservan pinturas murales; entre el pueblo circulan leyendas relacionadas con la renuncia al trono del emperador Shunzhi para hacerse monje. Además de los principales templos mencionados, en la montaña también se encuentran el Templo Nanchan, el Templo Longquan y el Templo Baiyun, entre otros, cada uno con sus propias características. Si se desea ascender a las cinco cumbres, es decir, realizar la "Gran Peregrinación a las Cumbres", el Pico Wanghai de la Cumbre Este es un excelente lugar para contemplar el amanecer, y el sol naciente sobre el mar de nubes resulta bastante espectacular; la Cumbre Sur se cubre de flores silvestres en verano; en la Cumbre Oeste, las noches de otoño, la luz de la luna pende como un espejo sobre la cima; la Cumbre Norte es una de las cumbres más altas del norte de China y también un lugar inmejorable para admirar el paisaje nevado, pudiendo contemplar las montañas desde lo alto tras la nevada.

Foguang Temple

El Templo Foguang fue reconstruido en el décimo año de la era Dazhong del emperador Xuanzong de Tang (856 d.C.). En términos de antigüedad arquitectónica, ocupa el segundo lugar entre las estructuras de madera existentes en China, solo superado por el salón principal del Templo Nanchan en Wutai, construido en el tercer año de la era Jianzhong de Tang (782 d.C.). El templo es célebre por su "Cuádruple Excelencia": arquitectura, esculturas, murales e inscripciones de la dinastía Tang, todas de excepcional valor histórico y artístico. El complejo del templo se caracteriza por sus imponentes salas dispuestas en niveles escalonados, con un diseño espacioso y jerarquía claramente definida. El Salón Oriental, erigido sobre una alta plataforma, alberga 35 esculturas policromadas de la era Tang en su altar budista. Sakyamuni se sienta en el centro, flanqueado por Amitabha a su derecha y Maitreya a su izquierda, seguidos por los bodhisattvas Samantabhadra y Manjushri respectivamente. Esta disposición es inusual, ya que en la mayoría de los templos Manjushri ocupa la izquierda y Samantabhadra la derecha, pero en Foguang y todos los templos de Wutai se invierte este orden. Las estatuas de bodhisattvas asistentes y oferentes presentan rasgos femeninos, con cejas arqueadas y un distintivo punto bermellón entre ellas, dotándolas de gracia singular. A lo largo de los muros que rodean el altar principal se alinean quinientos arhats esculpidos en la dinastía Ming, de tamaño uniformemente reducido. Destacan especialmente dos murales: uno de la era Tang (80x30 cm) en la parte posterior del trono budista, que conserva vívidos colores pese a su milenaria antigüedad, y otro pintado en el cuarto año de la era Xuanhe de Song del Norte (1122). Este último muestra siete aureolas circulares, cada una con diez imágenes budistas, acompañadas de inscripciones identificativas en recuadros inferiores. Un texto en el extremo izquierdo reza: "Liu Taizhi, devoto discípulo budista de la aldea Foguang... tercer mes lunar del cuarto año de Xuanhe...". Estas pinturas, junto con las esculturas, las marcas negras bajo las vigas y la arquitectura del Salón Oriental, constituyen la renombrada "Cuádruple Excelencia" del Templo Foguang.

Shuxiang Temple

El Templo Shuxiang, ubicado en el pueblo de Taihuai, fue construido por primera vez a principios de la dinastía Jin Oriental (317-420 d.C.) y fue renovado varias veces durante la dinastía Ming. Junto con el Templo Xiantong, el Templo Tayuan, el Púsà Dǐng y el Templo Luohou, se le conoce como uno de los "Cinco Grandes Templos Chan" de la montaña Wutai. El templo, que mira hacia la montaña Fanxian, tiene un paisaje elegante y recibió su nombre por albergar una estatua del bodhisattva Manjushri. En el interior del templo se conservan actualmentePabellón Manjusri(El Gran Salón) fue construido en el segundo año del reinado de Hongzhi de la dinastía Ming (1489) bajo la dirección del maestro Chan Tielinguo. En el centro del salón, sobre el altar budista, se encuentra la imponente estatua de "Manjushri montando un león", que mide casi diez metros de altura, siendo una de las estatuas más altas de Manjushri en los templos de la montaña Wutai. En los muros del gran salón también se esculpió la historia de los quinientos arhats cruzando el río. Un enorme relieve policromado de aproximadamente 50 metros de largo representa a los quinientos arhats entre imponentes montañas y valles: algunos dominando dragones y tigres, otros moviendo montañas o explorando mares, algunos escuchando sermones, otros meditando en calma, algunos pisando bestias acuáticas, otros cruzando el mar en barcas o volando por los aires. Cuando contemplas en silencio estas coloridas esculturas de los quinientos arhats, experimentas una sensación de grandeza que trasciende milenios. Al visitar el templo, no olvides pasar por la "Fuente de Prajna" a la entrada. "Prajna" significa "fuente de sabiduría" en sánscrito.

Nanchan Temple

Dailuoding

Cima Dailuo(Templo), ubicado al este del área central de templos de Taihuai, en la empinada cresta de la montaña Dailuo. La cima del Dailuo(Templo)También es lo que la gente suele llamar la "pequeña peregrinación a los cinco picos". Cada uno de los cinco picos del Monte Wutai tiene una estatua del bodhisattva Manjushri. La peregrinación que recorre los cinco picos para venerar las cinco estatuas de Manjushri se conoce como la "gran peregrinación a los cinco picos". Sin embargo, realizar esta "gran peregrinación" requiere una buena condición física y tiempo suficiente. En la cima Dailuo, se replicaron y reunieron las cinco estatuas de Manjushri. Al venir aquí y venerar estas cinco estatuas, es equivalente a haber recorrido los cinco picos, por lo que se le llama "pequeña peregrinación a los cinco picos". Para llegar a la cima Dailuo se puede ir a pie o en teleférico. Hay dos rutas para caminar: la mayoría de los viajeros eligen una escalinata llamada "Camino de la Gran Sabiduría", que tiene 1080 escalones en total y unos 500 metros de longitud. Los creyentes consideran que este es un camino hacia la sabiduría, y quienes lo recorren pueden volverse más inteligentes y aumentar su sabiduría. También hay una ruta de senderismo en el lado norte de la montaña, que es un poco más larga pero más suave. Tras subir por los escalones hasta la cima, se ven el arco conmemorativo, los leones de piedra y la puerta de la montaña del Dailuo. La cima del Dailuo(Templo), a lo largo del eje central de oeste a este, se encuentran sucesivamente el Salón de los Reyes Celestiales, el Salón Zhanlan (Salón del Altar),Pabellón de los Cinco Manjusriy el Salón Principal. En el Salón de Chandana, puedes ver una estatua de Sakyamuni de pie sobre el altar budista, en lugar de la postura sentada común.Pabellón de los Cinco ManjusriEn su interior también se veneran cinco estatuas de Manjushri, que son: Manjushri el Niño, Manjushri el Inmaculado, Manjushri de la Sabiduría, Manjushri el Inteligente y Manjushri el Rugido de León. En la cima del Dailuo, al mirar a tu alrededor, puedes ver los cuatro picos del sur, oeste, norte y centro, así como numerosos templos en el área central de Taihuai, como: el Templo Tayuan, el Área Escénica del Monte Wutai - Púsà Dǐng, el Templo Xiantong y el Pabellón de los Diez Mil Budas (Área Escénica del Monte Wutai). A pocos metros debajo de la cima del Dailuo (pasando por aquí al subir por el Camino de la Gran Sabiduría), hay un templo llamado "Cueva de Shangshan Cai", es la otra parte de la Cueva de Shancai - la Cueva de Shancai,Cueva de Shangshan CaiEn su interior hay un "Bosque de los Cadáveres", un gran cementerio donde están enterrados muchos monjes que se ordenaron en el Monte Wutai.

Experiencia de cultura budista en Xinzhou

Xinzhou se asienta en la puerta de entrada al país budista del norte de Shanxi, donde el sagrado monte Wutai se extiende durante milenios. Entre sus montañas, 108 templos budistas se encuentran dispersos como estrellas, reuniendo la esencia de las civilizaciones budistas han y tibetana. Al subir a la cima Dailuo del monte Wutai, se peregrina al lugar de culto del Bodhisattva Manjushri; el salón de bronce del templo Xiantong brilla bajo el sol, y en el templo Tayuan, las banderas de oración ondean junto a la estupa blanca. El Gran Salón del templo Foguang, con sus ménsulas de la dinastía Tang, sostiene el "esplendor budista de Asia". Dentro del salón principal del templo Nanchan, las esculturas policromadas de la dinastía Tang sonríen con delicadeza, y las inscripciones en tinta entre las vigas conservan el código temporal del año 782. Por la mañana, uno puede unirse a los monjes en el salón para recitar sutras; por la tarde, escuchar el sonido puro de los cantos budistas en el templo Zhulin; y al atardecer, caminar alrededor de la estupa, sintiendo la inmersión en el zen del "reino de la frescura". Durante la feria de mulas y caballos del sexto mes lunar, los tambores y trompetas resuenan en la ceremonia budista tibetana del templo Pusa Ding, y el espectáculo de "la flor que se abre y revela al Buda" en el templo Luohou atrae a multitudes que juntan sus manos en oración. Experimente la elaboración de flores de mantequilla, observe los debates sobre las escrituras y deguste la comida vegetariana y el té zen preparados con el agua de las ocho virtudes, mientras copia fragmentos del "Sutra Avatamsaka" a orillas del estanque de la Luna Brillante. Con el monte Wutai como núcleo, Xinzhou fusiona tesoros arquitectónicos, rituales de meditación y el encanto espiritual de la naturaleza, trazando para los buscadores del Dharma un camino de peregrinación que conduce directamente al encanto budista de las dinastías Han y Tang.

Pusa Ding (Bodhisattva Top)

Xiantong Temple

Tayuan Temple

El Templo del Patio de la Pagoda, ubicado al sur del Templo Xiantong en el pueblo de Taihuai del Monte Wutai, originalmente era el patio de la pagoda del Templo Xiantong. Después de la reconstrucción de la estupa (la Gran Pagoda Blanca del Templo del Patio de la Pagoda) en la dinastía Ming, se convirtió en un templo independiente. Debido a la presencia de la Gran Pagoda Blanca en el templo, recibió este nombre. El Templo de la Pagoda Blanca en el monasterio, conocido en su totalidad como "Pagoda de las Reliquias de Sakyamuni", es el principal símbolo del templo y un edificio icónico del Monte Wutai. Con sus muros rojos y techos de tejas vidriadas como telón de fondo, se ve especialmente impresionante. Según investigaciones, la actual Pagoda Blanca del Templo de la Pagoda se construyó originalmente en el sexto año del período Dade de la dinastía Yuan (1302), diseñada y construida por el artesano nepalí Arniko. Se dice que dentro de la Pagoda Blanca del Templo de la Pagoda se encuentra una "Pagoda de la Longevidad Misericordiosa", cuya fecha exacta de construcción aún no se ha determinado, y que también alberga reliquias de Buda Sakyamuni. Todo el monasterio se centra en el Templo de la Pagoda - la Gran Pagoda Blanca, con un eje central que incluye estructuras como el muro de pantalla, el arco conmemorativo, la puerta de montaña, el Salón Precioso de la Gran Misericordia y la Larga Vida, el Pabellón de las Escrituras de la Pagoda, así como el Edificio Shanhai, la Pagoda del Cabello de Manjushri, entre otros. Frente a la entrada del monasterio, hay un arco conmemorativo de madera de tres puertas. Este arco de madera es imponente y majestuoso, con todos sus componentes de madera finamente tallados y elaborados con gran detalle, siendo una valiosa obra de talla en madera que data de la dinastía Ming.

Yanqing Temple